藏文化圈主要包括西藏、青海和四川西部，该地区以藏族为主，由于地势高峻，气候寒冷，形成了独特的高寒自然环境，也形成了独特的高原建筑风格。
西藏亚东民居用木材接出外廊，与石墙形成材质对比，别具一格
民居建筑西藏人的住宅用“碉楼”来称呼是最确当不过了。它都是通体稳重、敦实、封闭的二或三层的土石木结构小楼，方形平顶，平顶略微错开造成体块搭接，高低错落。它的开间很小，都是若干小间的搭接，因为在崎岖的山区，驮运木材都要用马，所以木材无法太长。二、三楼常用木材接出外廊，与石墙土顶形成材质对比，别具一格。藏人习惯大片厚石墙刷上粉或涂红，墙外的楼檐楞木上涂以朱、蓝、黄、绿、青等各色，深嵌墙内的梯形小窗漆成黑色，对比十分强烈，是粗犷的西南藏地高原风情。藏族地区也有居住帐篷的，帐篷是由牛毛编的粗毛毡搭盖而成，颜色都是黑的，远远望去象一片黑色的盖，在苍穹之下广阔无垠。
西藏阿里人的住宅“碉楼”，因为牲口只能从树林驮运两米长左右的木材来做木梁，所以碉楼的开间往往都很小
墙外的楼檐楞木和窗框上涂以彩色，与深嵌墙内的梯形小窗，对比强烈
寺庙建筑要比藏地民居装饰得更为富丽堂皇。最能反映出藏式建筑装饰成就的著名建筑有拉萨大昭寺、哲蚌寺、色拉寺，日喀则的扎什仑布寺和江孜的白居寺等。藏族寺庙建筑装饰的主要特点是色彩运用大胆，注重柱子装饰，经堂回廊内多有壁画、灵塔殿顶多铺镏金铜瓦等。
拉萨大昭寺佛殿和寺门
西藏萨迦寺大经堂入口处有石阶和柱廊
大的寺院通常是由几个“扎仓”（喇嘛进修的学院）、佛殿、灵塔殿、拉章、印经院、康村(喇嘛住宅)、佛台等组成的建筑群体。扎仓是喇嘛寺院的主体建筑，它们又都以喇嘛聚集诵经的大经堂(藏语称都纲)为中心，周围建殿。经堂平面多数为方形，密肋梁柱结构，中央几间抬高，用高侧窗采光及通风，经堂入口处有高大的石阶和柱廊。在经堂内设有佛的塑像，成排的柱子成为主要的装饰部位，柱头、替木和梁枋雕刻精细、色彩鲜艳，柱身缠裹红色或织有各式图案的纺织品，柱间挂满五光十色的锦缎经幅，廊内或画壁画，或塑四天王像。外墙为强烈的白色。灵塔殿是供奉寺院历代住持、活佛或法师灵塔的地方，通常布置在较显著的地位，大的灵塔殿殿顶为汉式歇山顶铺镏金铜瓦，显得很庄严。寺院采用象征手法的地方很多，殿门有三扇、也有五扇，宗教的含义不同，即三门表示欲界、色界、无色界，五门则象征着五智。色彩运用也极其大胆，同一殿内的柱头、藻井，在不同的方位采用黄、白、红、蓝四种颜色，象征着金、银、铜、琉璃组成的观音世界。
拉萨大昭寺经堂内，成排的柱子色彩鲜艳，柱身缠裹各式图案的纺织品
江孜白居寺“万佛塔”是西藏保存最完好的喇嘛塔，塔高五层，四面十二角，塔心土筑，四周共有108室和76间龛室，这些龛室内均有佛像和壁画。塔身粉白，门饰、檐口、斗拱处彩绘以红、黄、蓝、绿诸原色。在方形塔身与圆锥形十三天之间周围用仰莲过渡，衬托着塔顶伞盖、宝顶镏金，在蓝天阳光下灿烂夺目。
西藏江孜白居寺大菩提塔，九层四面十二角，共有108个门和76间龛室，龛室内有佛像和壁画
江孜白居寺大菩提塔塔斗装饰
布达拉宫这座高原宫殿用块石依山势建造，从山腰起筑，以中央偏西的红宫为主体的建筑高9层，下面四层为石砌的地垄墙，上面五层才是经堂、佛殿、灵塔殿等。屋顶偏西的红宫为藏式平屋顶，其中有7个殿顶为汉式歇山顶，顶上铺着熠熠发光的馏金铜瓦，与红宫东侧相连的平顶宫殿共7层，是达赖喇嘛理政和居住的寝宫，因外墙涂为白色被称为白宫。在红白宫的两翼为比主体建筑低矮的僧俗官员办公处和住所。布达拉宫外墙全部用石砌造。在大片白色石墙上，镶嵌着成排成行的梯形窗，窗套涂刷成黑色。墙体收分显著，石材与山石肌理相近，墙根与山坡自然衔接，如扎根山岩中生长出来，设计极其巧妙，在阳光下红白相间的宫墙、闪闪金顶与湛蓝天空相辉映，显得神奇、雄伟、壮丽、粗犷，有极强的艺术震撼力。
布达拉宫外墙全部用石砌造，在大片白色石墙上，镶嵌着成排成行梯形窗，墙体收分显著，石材与山石肌理相近，墙根与山坡自然衔接，如扎根山岩中生长出来
布达拉宫内部也堪称一座艺术宝库，可谓无处不雕饰，无处不彩画。宫殿柱子一般作方形，有收分，柱身不做油饰，常常用红色毡包裹。在光线较暗的殿堂内，也有用白底蓝花的毡裹缠，在要求较大空间的殿堂或门厅内，梁架柱子特别加粗，柱身雕刻佛像、花饰。在装修材料上，除了用油漆、粉色之外，还大量应用镏金铜饰，在门扇上用雕有龙纹的镏金或错金门环和叶片链带，在栏杆望柱或楼梯扶手端头也作紫铜葫芦装饰。殿堂和回廊墙壁画满壁画，在墙壁与顶棚交接处画红蓝、红绿相间的布幔状图案，窗口常常用沥粉描金彩绘装饰。壁画常为连环画式的小画面，用山水、树木、云彩间隔，组织在大块壁画中。大多壁画采用单线平涂，很少用晕，内容从佛的本身传说到藏民族的起源、布达拉宫建造史等都有反映，异常珍贵。
（本文转自“话说古建筑”公众号，无商业用途）
