岭南是古代百越民族聚居之所，处于五岭之南，亦中国最南端，主要涵盖广东、海南以及广西的部分地区。该地区以汉族为主，亦有壮、侗、瑶、黎、苗等少数民族，自秦汉以来，岭南文化就处在土著文明与中原文化的交汇融合之中，博采众长，兼容并蓄，形成了岭南地区既带有中原文化特点，又具有百越文化余韵的独特文化形态。
广东佛山祖庙山门檐下花衽金漆木雕《封神演义》局部，整个檐下木雕如同一幅历史故事长卷
民族多样性带来建筑风格多样性。西部的少数民族居住地有民族风情的干栏式建筑，吊脚楼、连排木楼，有各自特色和风格，又相互渗透。侗族还有集通行、娱乐、集市、聚会功能为一体的廊桥。它与戏台、凉亭、鼓楼等同样都是民族村寨令人神往的标志物，当地人们的日常生活场所。该区东部的特色建筑包括：历史很早又规模巨大的寺庙，光孝寺、六榕寺等；风格鲜明、各具形态的粤中、潮汕、侨乡客家等民居；体现岭南建筑装修、装饰最高水平的大型祠堂陈家祠、已略黄公祠、留耕堂等；还有中国造园艺术的瑰宝岭南四大园林，它们无一不以南国情调著称于世。
历史悠久又规模宏大的寺庙广州光孝寺，此为光孝寺塔
岭南地区多雨，屋脊部位防漏要求很高，往往做得特别用心也特别高大，由此成为展示装饰工艺的理想之地，往往有大型的甚至高达一米的陶塑、灰塑，用人物群像、建筑物、花卉构成，其特色鲜明，形态丰富，色彩鲜艳。岭南建筑的风火墙特别高，不仅有防火的作用，而且能够遮阳，高大墙体成为了装饰重要部位，往往在墙头饰以彩画，陈家祠即为实例。墙饰如陈家祠翼墙砖雕为全国之最。庙宇、会馆、祠堂等公共建筑上的砖雕，多在梁架、照壁、额枋、柱头、斗拱部位精雕细刻，立柱两边的雀替也多以高浮雕雕饰，精品很多。为防潮和防白蚁，岭南建筑往往采用高柱础，柱础一般为石雕，有鼓形、方形、瓜形、竹子形、六边形等，上面多雕刻岭南常见的瓜果，在别处比较少见。
岭南建筑采用高柱础, 造型纤细，它的造型与岭南天气潮湿多雨有关
潮州己略黄公祠是岭南地区建筑雕刻的宝库，此为门廊梁架木雕、石雕
从装饰工艺上来辨别，岭南木雕与徽州、江南一带的木雕有很大不同，徽州、江南一带的木雕以浮雕、深浮雕为主，而岭南木雕善于运用多层次镂空雕法，最大的特色为“髹漆贴金”的潮汕金漆木雕，表现出的金碧辉煌令人眩目。
潮汕金漆木雕，表现出的金碧辉煌令人眩目（广东佛山祖庙藏）
岭南木雕善于运用多层次镂空雕法，广州陈家祠聚贤堂明间花罩木雕细密繁缛
岭南石雕最有名的是石狮和石牌坊，其精细以潮州石雕为最，可以打凿出又细又长的悬空的牵牛鼻绳，令人叫绝。
潮州从熙公祠门前石狮
岭南砖雕有纤巧、玲珑、精细如丝的工艺特点，习惯称之为“挂线砖雕”。有广州陈家祠大型砖雕可证。灰塑是用石灰、麻丝、纸浆和铁丝等堆塑而成，它制作自如，可塑性大，常用在脊饰和檐下，也可塑成翼角，多为鳌头、走兽等立体造型。陶塑瓦脊是指用泥塑好的形象经过窑火煅烧而成的建筑饰件，它不怕风雨，久保色泽，以佛山石湾陶塑最为知。
陶塑瓦脊不怕风雨、久保色泽, 此为广东德庆学宫正脊陶塑灰塑装饰
彩色刻画玻璃为岭南特有的装饰材料，最初由西洋引进，以蓝色和红色居多，刻风光美景、花鸟虫鱼或名家书法，镶嵌在屏门、窗芯上，具有异域情调。
岭南有尚黑的古俗，《檀弓》谓“夏后氏尚黑”，据考证，夏禹之父（鱼系）为夏民族首领，鱼系的后代一支为夏族，到河南嵩山一带建立了夏朝，另一支为番禺族，南迁至越，所以岭南地域留下了古番禺族的足迹，夏人尚黑的传统一直保留至今。另外，金木水火土，水对应黑，岭南人自古对水有天然的崇拜，认为水就是财，岭南重商重利，对黑色便具有一种与生俱来的喜爱。这种尚黑的传统在岭南建筑中得到了充分体现，很多建筑部位都做成黑色。在妈祖庙中，更是体现了尚黑的传统，梁架、柱子、隔扇、罩、屋面等都用黑色呈现。灰色也是岭南建筑中运用较多的色彩，灰麻石勒脚、灰青砖墙面、灰瓦屋面、灰色的墀头砖雕等。黑配灰，加上绚丽多彩的陶塑、灰塑，晶莹透明的彩色玻璃，使岭南的建筑表现出了活泼的一面。
岭南人崇拜的神灵特别多，除了佛教、道教外，还有本地的民间神、外国“进口”神、外省“移植”神、自然神、宗族神、行业神、冥神、百鬼等，因此岭南建筑装饰也表现出多种多样的神灵崇拜图形符号和纹样，如潮汕民居门框上的虎门神、梁枋上的“龙头屐”、陈家祠正脊上的鳌鱼、门头雀替上的雷神、张仙，石鼓基座上的日神、月神等。尤其值得一提的，是陈家祠垂脊上的六对独角狮，全身朱红色，大眼圆睁，张口翘尾，形象凶猛，是岭南地区特有的辟邪物，反映了浓郁的原始崇拜意识。
广东很早就是对外通商口岸，特别是清乾隆年间，清政府关闭了闽、浙、苏海关，广州成为当时唯一的通商口岸，成为全国进出口货物的集散地。西方商人传教士带来了西方的科学、文化、技术，在西方文化的影响下，岭南建筑结构上虽然没有发生太大的变化，但西风东渐，在建筑装饰上却注入了不少西方的建筑原素，主要表现在建筑的瓦脊、窗户、屏风、栏杆等样式上。如广州大佛寺大殿的正脊上，塑造了西洋风格的“西番莲”灰塑纹饰，传统的云龙与缠枝西番莲交织在一起，共同构成了一副“中西合璧”的脊饰图案；再如悦城龙母庙石牌楼两边的侧门上，为一大券二小券组成的券洞，有明显的西洋风格。到清朝末年，岭南建筑受西方文化影响的装饰更是随处可见，如陈家祠聚贤堂正脊灰塑装饰里有12根方形的欧式柱，宝蓝刻花玻璃、铸铁栏杆和铸铁欧式廊柱更是由西方传入的新的装饰形式；再如潮汕民居西关大屋镶嵌花玻璃的屏风隔扇、彩色玻璃的蝴蝶窗、满洲窗和欧风的百叶窗等。甚至许多宗祠也运用西式装饰，如罗马柱栏杆、劵形拱门、西洋线脚等，中西合璧，妙趣横生。
岭南建筑在装饰上注入了不少西方的建筑原素，主要表现在建筑的瓦脊、窗户、栏杆等样式上，如德庆悦城龙母庙石牌楼两边的侧门上，为一大券二小券组成的券洞，有明显的西洋风格。
（本文转自“话说古建筑”公众号，无商业用途）
